/ jueves 22 de octubre de 2020

Imparten videoconferencia sobre los primeros templos en Tabasco

Durante la ponencia virtual, Daniela Maimone Moroni señaló que las ermitas de seto y guano ya existían antes de que se construyeran edificios de mampostería

En seguimiento a la difusión del patrimonio artístico de Tabasco del siglo XVII y XIX, que promueve la Secretaría de Cultura de Tabasco, este jueves, Daniela Maimone Moroni, impulsora de la cultura local, impartió la videoconferencia "La construcción de los primeros templos y la adquisición de imágenes en las iglesias de Oxolotán, Tapijulapa y Teapa”.

En su ponencia virtual, resaltó que en la segunda mitad del siglo XVI y a principios del XVII, en Oxolotán, fue construido el convento de Santo Domingo de Guzmán, administrado por los frailes dominicos que atendían en su misión evangelizadora a los templos de La Sierra.

Beneficiada por la secretaría de Cultura, con el Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA), por su ensayo Patrimonio Cultural de Tabasco siglo XVI y XlX, la investigadora reveló que existe mucha discrepancia en cuanto a la fecha de construcción de dicho convento, según el historiador Gil y Sáenz, fue construido en 1633, por los franciscanos, pero en un documento de 1582, ya se menciona esta fecha como visita de los dominicos de Chiapas.

La construcción de los primeros edificios en la sierra de Tabasco fue en Oxolotán, Tapijulapa y Teapa.

Maimone Moroni precisó que ante las contradicciones, lo cierto es que las primeras evangelizaciones en La Sierra, fueron realizadas por los franciscanos y antes que se construyeran los edificios de mampostería, por parte de los dominicos, ya se contaba con ermitas de seto y guano.

Expuso, que una parte del convento de Santo Domingo, en Oxolotán, es el único testimonio en el territorio tabasqueño de un estilo renacentista por la presencia de un arco de medio punto, en la entrada principal y otro triunfal, en su interior; además en su modelo arquitectónico hay dos medallones que representan los símbolos de la orden de los dominicos, el sol y la luna flanqueado por dos perros que portan una antorcha y arriba una estrella, y en una nave se encuentra la antigua pila bautismal y dos campanas.

La ponente, destacó que la iglesia y las imágenes de Oxolotán sufrieron duro ataque durante el garridismo y según la narrativa local, cuando llegó la noticia de quemar las imágenes de la iglesia, los feligreses llevaron a esconderlas al estado de Chiapas, las de El Santo Sepulcro, Santa Rosa de Lima y de Santo Domingo, en tanto que la iglesia sólo fue dañada parcialmente, por los cimientos profundos.

En su ponencia sobre la construcción de los primeros edificios en la sierra de Tabasco: Oxolotán, Tapijulapa y Teapa, Daniela Maimone señaló que la antigua estatua de Santo Domingo se perdió para siempre y la actual es nueva; en tanto que las imágenes de Santa Rosa de Lima y el Santo Sepulcro conservan su forma original.

Daniela Maimone Moroni, impulsora de la cultura local.

Como parte de la historia de Tabasco, detalló que en Tapijulapa se encuentra el templo de Santiago Apóstol, construido a finales del siglo XVII y a principios del XVIII, al cual se accede por una gran escalinata, los muros son de piedra de río, la fachada de aplanado blanco, la entrada principal de arco de medio punto, y al altar principal, se accede por medio de dos escaleras y tiene nichos para colocar imágenes, según el estilo antiguo.

Maimone mencionó que según la historia, debajo de esta iglesia se hizo un túnel, para esconder los santos, cuando Tomás Garrido mandó quemar imágenes.

Relató también que durante la campaña antirreligiosa, los camisas rojas lograron derribar el techo y parte de las paredes, destruyendo casi todas las imágenes, incluyendo la del Señor de Santiago Apóstol traída de España, y la actual, fue hecha por un artesano de Chiapas.

En su explicación de esa época, dijo que en Teapa se encuentran tres templos históricos, la iglesia patronal de Santiago Apóstol; ejemplo de las convulsionadas construcciones, destrucciones y reconstrucciones y remodelaciones de los templos de Tabasco, que a pesar de haber sido construidos en la etapa colonial, terminan siendo edifico que no coincide con la antigüedad de las estructuras arquitectónicas actuales que se adscriben al siglo XX.

Una parte del convento de Santo Domingo, en Oxolotán, es el único testimonio en el territorio tabasqueño de un estilo renacentista.

Asimismo, dio cuenta del templo de nuestra Señora de Guadalupe, en el antiguo barrio de Tecomajiaca, de Teapa, construido entre 1712 y 1725 por los jesuitas con piedra de río, según Gil y Sáenz, su edificio conserva techo de dos aguas, un solo campanario, arco de medio punto y un altar de estilo neoclásico y en 1916 fue utilizado como cuartel para tropas federales y durante el gobierno de Tomás Garrido, transformado en escuela, y finalmente, fue reconstruido en 1956.

En cuanto al templo del Señor de Esquipulas, Maimone Moroni relató que, según Gil y Sáenz, fue construido por los Jesuitas entre 1715 y 1725 y en 1844 aún no se concluía su edificación; sin embargo dijo que según los cronistas locales, este templo fue construido en 1780, cuando fue traída su imagen de Guatemala.

Maimone refirió finalmente, que Teapa sufrió dos persecuciones religiosas, la primera entre 1915 y 1916, cuando el General Mújica Velázquez, comandante militar y gobernador del estado, asentó la tropa en este municipio, tomando la iglesia parroquial, como cuartel, y destruyó el altar y realizó la primera quema de imágenes, entre ellas la de Santiago Apostol, el Señor de la lluvia y la de la Virgen del Rosario.

Asimismo fueron derribados techo y paredes en 1933 y 1935 por los garridistas, y en 1937 y 1959 fue reconstruido el templo y abierto al culto.

En seguimiento a la difusión del patrimonio artístico de Tabasco del siglo XVII y XIX, que promueve la Secretaría de Cultura de Tabasco, este jueves, Daniela Maimone Moroni, impulsora de la cultura local, impartió la videoconferencia "La construcción de los primeros templos y la adquisición de imágenes en las iglesias de Oxolotán, Tapijulapa y Teapa”.

En su ponencia virtual, resaltó que en la segunda mitad del siglo XVI y a principios del XVII, en Oxolotán, fue construido el convento de Santo Domingo de Guzmán, administrado por los frailes dominicos que atendían en su misión evangelizadora a los templos de La Sierra.

Beneficiada por la secretaría de Cultura, con el Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA), por su ensayo Patrimonio Cultural de Tabasco siglo XVI y XlX, la investigadora reveló que existe mucha discrepancia en cuanto a la fecha de construcción de dicho convento, según el historiador Gil y Sáenz, fue construido en 1633, por los franciscanos, pero en un documento de 1582, ya se menciona esta fecha como visita de los dominicos de Chiapas.

La construcción de los primeros edificios en la sierra de Tabasco fue en Oxolotán, Tapijulapa y Teapa.

Maimone Moroni precisó que ante las contradicciones, lo cierto es que las primeras evangelizaciones en La Sierra, fueron realizadas por los franciscanos y antes que se construyeran los edificios de mampostería, por parte de los dominicos, ya se contaba con ermitas de seto y guano.

Expuso, que una parte del convento de Santo Domingo, en Oxolotán, es el único testimonio en el territorio tabasqueño de un estilo renacentista por la presencia de un arco de medio punto, en la entrada principal y otro triunfal, en su interior; además en su modelo arquitectónico hay dos medallones que representan los símbolos de la orden de los dominicos, el sol y la luna flanqueado por dos perros que portan una antorcha y arriba una estrella, y en una nave se encuentra la antigua pila bautismal y dos campanas.

La ponente, destacó que la iglesia y las imágenes de Oxolotán sufrieron duro ataque durante el garridismo y según la narrativa local, cuando llegó la noticia de quemar las imágenes de la iglesia, los feligreses llevaron a esconderlas al estado de Chiapas, las de El Santo Sepulcro, Santa Rosa de Lima y de Santo Domingo, en tanto que la iglesia sólo fue dañada parcialmente, por los cimientos profundos.

En su ponencia sobre la construcción de los primeros edificios en la sierra de Tabasco: Oxolotán, Tapijulapa y Teapa, Daniela Maimone señaló que la antigua estatua de Santo Domingo se perdió para siempre y la actual es nueva; en tanto que las imágenes de Santa Rosa de Lima y el Santo Sepulcro conservan su forma original.

Daniela Maimone Moroni, impulsora de la cultura local.

Como parte de la historia de Tabasco, detalló que en Tapijulapa se encuentra el templo de Santiago Apóstol, construido a finales del siglo XVII y a principios del XVIII, al cual se accede por una gran escalinata, los muros son de piedra de río, la fachada de aplanado blanco, la entrada principal de arco de medio punto, y al altar principal, se accede por medio de dos escaleras y tiene nichos para colocar imágenes, según el estilo antiguo.

Maimone mencionó que según la historia, debajo de esta iglesia se hizo un túnel, para esconder los santos, cuando Tomás Garrido mandó quemar imágenes.

Relató también que durante la campaña antirreligiosa, los camisas rojas lograron derribar el techo y parte de las paredes, destruyendo casi todas las imágenes, incluyendo la del Señor de Santiago Apóstol traída de España, y la actual, fue hecha por un artesano de Chiapas.

En su explicación de esa época, dijo que en Teapa se encuentran tres templos históricos, la iglesia patronal de Santiago Apóstol; ejemplo de las convulsionadas construcciones, destrucciones y reconstrucciones y remodelaciones de los templos de Tabasco, que a pesar de haber sido construidos en la etapa colonial, terminan siendo edifico que no coincide con la antigüedad de las estructuras arquitectónicas actuales que se adscriben al siglo XX.

Una parte del convento de Santo Domingo, en Oxolotán, es el único testimonio en el territorio tabasqueño de un estilo renacentista.

Asimismo, dio cuenta del templo de nuestra Señora de Guadalupe, en el antiguo barrio de Tecomajiaca, de Teapa, construido entre 1712 y 1725 por los jesuitas con piedra de río, según Gil y Sáenz, su edificio conserva techo de dos aguas, un solo campanario, arco de medio punto y un altar de estilo neoclásico y en 1916 fue utilizado como cuartel para tropas federales y durante el gobierno de Tomás Garrido, transformado en escuela, y finalmente, fue reconstruido en 1956.

En cuanto al templo del Señor de Esquipulas, Maimone Moroni relató que, según Gil y Sáenz, fue construido por los Jesuitas entre 1715 y 1725 y en 1844 aún no se concluía su edificación; sin embargo dijo que según los cronistas locales, este templo fue construido en 1780, cuando fue traída su imagen de Guatemala.

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